스님을 사모한 처녀

 

 

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경남 양산 통도사 금강계단 전경   ♤스님을 사모한 처녀♤    언제인지 분명치 않지만 통도사에서 가장 높은 산내암자 백운암 에 홍안의 젊은 스님이 홀로 경학을 공부하고 있었다. 장차 훌륭한 강백이 되기를 서원한 이 스님은 아침 저녁 예불을 통해자신의 염원을 부처님께 기원하면서 경 읽기를 게을리 하지  않았다. 아직 산기슭 군데군데에 잔설이 남아 있던 어느 봄날. 스님은 여 느날과 다름없이 저녁 예불을 마치고 책상 앞에 단정히 앉아 경 을 읽고 있었다. 문든 인기척이 나는가 싶더니 아리따운 아가씨의 음성이 밖에서  들려왔다. 『스님, 계십니까?』 『뉘신지요?』 문을 연 스님은 이번엔 귀가 아니라 눈을 의심했다. 목소리만큼 아름다운 처녀가 바구니를 든 채 서 있는 것이 아닌 가. 『늦은 시각, 이렇게 깊은 산중에 웬일이십니까?』 『소녀, 친구들과 나물캐러 나왔다가 그만 길을 잃었습니다. 이리 저리 헤매면서 길을 찾아보았으나 도무지 알 수 없었어요. 날은 저물고 갈 길이 막막하던 차 불빛을 보고 반가운 마음에 단숨에 달려왔습니다. 어려우시더라도 하룻밤 묵어 가도록 허락하여 주시면 그 은혜 잊지않겠습니다.』 『사연인 즉 딱하나 소승 아직 젊은 나이에 혼자 수행 중이고, 방이라고는 하나 밖에 없으니 매우 난처하군요.』 『하오나 스님, 이 밤에 소녀 어디로 갈 수 있겠습니까?』 소녀의 간곡한 청을 들은 스님은 어두운 산길에 처녀를 혼자 돌려 보낼 수 없다고 생각됐다. 난처하긴 했지만 단칸방의 아랫목을 그 처녀에게 내준 스님은 윗목에 정좌한 채 밤새 경전을 읽었다. 스님의 경 읽는 음성은 낭랑했다. 고요한 산중에 울려퍼지는 그 음성은 마치 신비경으로 인도하는 듯 처녀를 사로잡았다. 처녀는 그밤부터 스님에게 연정을 품게 됐다.   거의 뜬눈으로 밤을 지새운 처녀는 날이 밝자 집으로 돌아왔 으나 마음은 늘 백운암 스님에게 가 있었다. 스님을 사모하는 정은 날이 갈수록 깊어가 마침내 처녀는 병을 얻게됐다. 마을에서 지체 있는 가문의 무남독녀인 처녀는 좋다는 약을 썼 으나 백약이 무효였다. 부모님의 걱정은 태산 같았다.   처녀의 어머니는 식음을 전폐하고 좋은 혼처가 나와도 고개를 흔드는딸의 심정을 알지 못해 안타깝기만 했다. 『얘야, 네 소원을 다 들어줄 테니 어찌도니 연유인지 속 시원히 말해봐라.』 처녀는 지날날 만났던 젊은 학승 이야기와 함께 이루지 못할 사랑의  아픔을 숨김없이 고백했다. 사연을 들은 부모는 자식의 생명을 건지기 위해 백운암으로 스님을 찾아갔다. 『스님, 스님이 아니면 제 딸이 죽습니다. 한 생명 건지신다 생각하시고 제 딸과 혼인하여 주십시오.』 아무리 애걸하여도 젊은 스님의 굳은 결심은 흔들리지 않았다. 그 후 얼마 안가서 처녀는 병이 깊어져 죽게 됐다. 『어머니, 소녀 아무래도 오래 살지 못할 것 같습니다. 불효를  용서하옵소서. 그리고 마지막으로 스님 얼굴 한 번만 보고 죽는 다면 소녀 원이 없겠사옵니다.』 그 소식을 들은 스님은 마음속으로 안됐다고 생각하면서도 끝내  처녀 집을 방문치 않았다.   처녀는 그만 한 맺힌 가슴을 안고 눈을 감았고, 그 뒤 영축산 호랑이가 됐다고 한다. 그 후 여러 해가 또 지나 그 젊은 스님은 초지일관하여 드디어  산중 강사의 영광을 누리게 됐다. 연화가 무르익어 갈 무렵, 갑자기 거센 바람이 일면서 호랑이 울음 소리가 들려왔다. 순간 「휙」하고 큰 호랑이가 감로당 지붕을 이리저리 뛰는 것이  아닌가. 「어흥, 어흥」 호랑이는 문을 할퀴면서 점점 사납게 울부짖었다. 대중들은 수군대기 시작했다. 『아무래도 이변일세. 필경 대중 속에 누군가가 저 호랑이와  무슨 사연이 있을 걸세.』 『그렇다면 각자 저고리를 벗어 밖으로 던져보세. 그럼 그 주인공이 누구인지 알 것이 아닌가.』 연회석에 참석한 스님들은 저고리를 벗어 하나씩 밖으로 던졌다. 호랑이는 하나씩 받아서는 그냥 옆으로 던졌다.   그러나 이게 웬일인가. 마지막으로 새로 취임하는 강백 스님의 저고리를 받더니 마구 갈기갈기 찢으면서 더욱 사납게 울부짖는 것이었다. 대중들은 강백이 바로 호랑이가 노리는 대상이라고 생각했다. 그러나 아무도 말을 못하고 서로 얼굴만 쳐다보고 있었다. 이때였다. 강백 스님은 앞으로 나서며 말했다. 『이는 아무래도 소승의 속세 인연인가 봅니다.』 말을 마친 스님은 합장 예경하고 바깥 어둠 속으로 뛰어나갔다. 아무도 스님을 말리려 들지 못했다.   호랑이는 그 강백을 나꿔채더니 어디론가 사라졌다. 이튿날 날이 밝자 산중의 모든 대중은 강백을 찾아 온 산을 헤맸다. 깊은 골짜기마다 다 뒤졌으나 보이지 않던 강백 스님은  젊은 날 공부하던 백운암 옆 등성이에 상처 하나 없이 누워 있었다.   그러나 강백 스님은 이미 이 세상 사람이 아니었다. 자세히 살펴보니 남성의 「심볼」이 보이지 않았다. 그 후 통도사에서는 호랑이의 혈(血)을 눌러야겠다고 하여 큼직한 반석 2개를 도량 안에 놓게 되었다. 이를 「호혈석(虎血石」「호석(虎石)」이라 부르는데 지금도 산신각에서 20m 남쪽 응진전 바로 옆과 극락전 옆 북쪽에 남아있다.       . 健康은 人生의 基本要素로 생각은 하지만 身體的 老化는 어쩔 수 없는 것이다. 成人病에 시달려야 하고 늙으면 약간의 스트레스에도 못 이겨 健康念慮症 憂鬱症 不眠症 조울증에 걸리기 쉽다. 이런 것들을 잘 理解하고 수용하는 동시에 일직부터 疾病豫防과 더불어健康增進에 아주 깊은 관심을 높여야 한다고 본다. 父母子息間, 夫婦間의 사이가 좋아야 幸福한 老後가 되는 것이며 親密한 性生活의 維持, 配偶者 死別時 趣味와 社會奉仕를 통한 孤獨感 解消, 再婚 등의 問題에도 관심을 가저야 한다. 現實的으로 自身에게 適合한 住居生活設計또한 重要한 문제이다. 年金이나 特別히 定期的으로 돈이 나올 곳이 없다면 모든 財産을 子息에게 줄 것이 아니라 죽을 때까지의 生活經費를 갖고 있어야老後에 남은 夫婦가 新婚처럼 살 수 있는 것이다. 그리고 孫子들에게도 용돈 줄 資金을 갖고 있어야 待接을 받는다   -여기로초대합니다